德国人工时愈来愈短的真正原因……

德国人工时愈来愈短的真正原因……這個故事描述人類結束獵人和收藏人的生活型態──人類人口的增加無法再靠這種無法控制的方式過活,對於這種生活型態的轉換,當時的人類一定感受到挫折,因為從之前游牧民族般的狂野、自由、較為富裕的打獵和收集的生活型態,改變為累人的定居生活。從現在貣,身為農夫的人類必頇汗流浹背地為麵包打拚。聖經上說,當亞當和夏娃的一個兒子打死另一個兒子時,痛苦才真正開始。牧羊人亞伯(abel)去世,「農夫」該隱(kain)必頇更辛勤工作。農夫該隱是新時期的人類原形,他工作勞累卻收成微薄,難怪剛轉變為定居生活的人類必頇創造農業技術。該隱的生活非常困苦,他生性好鬥、暴力、嫉妒心重,這全

德国人工时愈来愈短的真正原因……

這個故事描述人類結束獵人和收藏人的生活型態──人類人口的增加無法再靠這種無法控制的方式過活,對於這種生活型態的轉換,當時的人類一定感受到挫折,因為從之前游牧民族般的狂野、自由、較為富裕的打獵和收集的生活型態,改變為累人的定居生活。從現在貣,身為農夫的人類必頇汗流浹背地為麵包打拚。

聖經上說,當亞當和夏娃的一個兒子打死另一個兒子時,痛苦才真正開始。牧羊人亞伯(abel)去世,「農夫」該隱(kain)必頇更辛勤工作。農夫該隱是新時期的人類原形,他工作勞累卻收成微薄,難怪剛轉變為定居生活的人類必頇創造農業技術。該隱的生活非常困苦,他生性好鬥、暴力、嫉妒心重,這全都是新時期的人類特性。

對農夫的生存而言,財產──土地和種子──是最重要的。在之前的樂園時期,財產的角色只扮演有限的重要性,但現在卻攸關他們是否能夠生存的重要條件。

在這個世界裡,悠閒和溫和的性格幾乎沒有存在的空間,人類為生存爭得頭破血流,與大自然抗爭,與其他人類競爭。然而,人類並沒有因此沉淪於混亂和飢餓當中,相反地,被逐出伊甸園的人類反倒被激發出無比的生產力和創造力。

被烙印上記號的該隱真的完成了一些大事:該隱離開「耶和華的面」,來到「伊甸東邊」的挪得之地(nod),當時的文化歷史已經相當蓬勃:「該隱與妻子同房,後來妻子懷孕,生下兒子以諾(henoch)。」該隱建立一座城,並以兒子的名字命名。故事繼續下去,該隱成為許多種族和職業的鼻祖。他建立了「築帳棚,畜養牲畜」的種族(游牧民族),他的後代有「齊特琴和吹笛子的演奏者」(美妙的音樂藝術),此外還有『礦石匠和鐵匠「手工藝」,他對人類有無限的貢獻:建了一座城、建了許多種族和職業,這樣的貢獻可謂空前絕後。

時間短缺,因此時間就是金錢。生活來自工作,來自汲汲於財產以及來自於對財產的捍衛,這就是這個世界,有別於伊甸園的世界。

伊甸園外的世界。當今的我們在某種程度上,也正在經歷類似的震撼體驗,那是另一種形式的逐出伊甸園,被一把推進危機四伏、惡劣又緊張的世界。現今的生活條件當然不能與公元前兩河流域時代相提並論,但我們也正在經歷一個眾人認為每下愈況的徹底轉變,悠閒和舒適的時代已經結束,競爭激烈、多重短缺的時代開始了。以某種方式來看,全球化以及人口發展頹勢結束了天堂般的時期,二次大戰的災難和重建的前幾年艱辛時期過後,新時期開始,人類擁有的物質大增,連可支配的時間也大大增加,工作時間縮短,職場導入一週工作四十個小時,有些地方甚至縮短為三十五小時。

週休二日以及四到六週年假在西歐是標準配備,更甚的是,求學時間越來越長,尤其是大學生,退休狀態卻越來越長,但退休者的生活水平不會緊縮。德國人平均在五十九歲退休,安排得宜的人可以在二十幾歲時,經過漫長的求學生涯之後,進入職場工作,然後在五十幾歲時退休,近八十年的歲月裡大約只工作三十年。如果這之間遭逢失業,德國人仍然有滿不錯的生活津貼,至少確保擁有平日生活的一半水準。

還有更棒的,現在做家事一點都不難,自動化洗衣機取代洗衣板和煮衣大水桶,吸塵器取代了掃把和雞毛撢子,洗碗機讓你不用手洗和擦乾,有了中央暖氣,人們再也不用拖著重重的煤炭,為了在爐子裡點火搞得自己蓬頭垢面,微波爐和熟食服務讓你在幾分鐘時間內輕鬆上菜(味道雖然不是那麼美味),煮一頓飯不用花上幾個小時,買菜只需要到一家超級市場就能買齊,不用到菜市場或自己辛苦種菜。以前的人每天需要花上好幾個小時維持衣物和家裡的乾淨、生火、買菜和煮菜,現在完成這些家務只要一丁點的時間,節省了很多時間。

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